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这时候,后排一位女教授出来解围:“先让楚孑同学?说说自己想要从事哪个方?向的研究吧。”
楚孑认出,说话的正是和?他有?过在视频电话中一面之缘的教授白岑。
白岑说完,两位教授方?才安静下?来,看向楚孑。
“我已经有?心仪的学?生了,如果你不是对美术考古十分感兴趣,可以不考虑我这边了,”郑教授说道,“不知道文献考古和?秦汉的断代考古你对哪个方?向更?感兴趣一些。”
楚孑正思考着,还?没?说话,反倒是富教授又开腔了:“我先说一下?哈,我其实不完全是古文献的考古,更?准确的说,是古文字考古方?向,虽然?和?古文献学?分不开家,但也会更?好?玩一些,如果你来我这,可以了解到贯穿中华几千年的文字演变,还?蛮有?意思的。”
白岑也插话问道:“富教授别急,你刚刚光听?楚孑说话了,还?没?听?到他对古文献的功底呢。”
富教授这才想起来,问道:“你刚刚说你读过二十四史,对吧?”
楚孑点点头:“粗略读过一些,但不精通。”
“四书五经应该也读过一些吧?”
“是的。”
“那我考考你,”富教授想了想,看向屠銮,悠悠开口,“君子之恶恶也疾始,善善也乐终。怎么翻译,又是出自哪里?”
楚孑注意到了富教授的视线,但还?是认真作答:“这出自《公羊传》·僖公十七年,意思是君子憎恨恶人,从他一开始做坏事就痛恨;嘉许好?人,乐于嘉许到最终。”
富教授面带微笑点了点头:“你明白我的意思就好?。”
楚孑知道,这是富教授在考他阅读文献的广度,四书五经,四书指的是《大学?》、《中庸》《论语》和?《孟子》;五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和?《春秋》。
之前富教授问他读没?读过四书五经,他说读过,那肯定也就包含《春秋》了。
只不过《春秋》单独一本太薄,所以后人添加了《春秋五传》,分别是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》(又作《春秋谷梁传》)、《春秋邹氏传》和?《春秋夹氏传》。
可惜,《春秋邹氏传》和?《春秋夹氏传》已经失传了,所以现在所说的春秋大多只含有?三传,更?狭义一点,可能只包括《春秋左氏传》。
所以,如果没?读
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